《净土开示》界诠法师 宣讲（37）

37

        真正出家不能那样，要有一定的毅力。过去的俗气都要一刀两断，从头开始。当和尚不是从头开始吗，是不是从剃头开始？你不能说我在家里当爷爷，我到庙里怎么当小和尚，被你们这小和尚去管？常常有一些老的不服气，五、六十岁出家，大褂一穿就摆老和尚的资格样子。人家常常也搞不清楚他是老和尚还是小和尚。有些年轻出家很多年了去管他，他说我这么老了你管我？我吃的盐比你吃米还多，我走的桥比你走路还多。那是世俗的，你到佛门来，你要重新开始，不要以为你社会资格老，就不能管你。到佛门来简单的一些规矩你都不知道，你要重新开始学。

        过去一个老人家八十四岁，人家问他多少岁，他说我才四岁。你怎么才四岁呢，他说我真正能够得到人生有意义的只有四年，我八十岁才遇到佛法，我要从头开始。就说学佛是一件在家与出家都可以修行解脱生死的事情，不要等老了。

        有些老人家老了出家，死活要去受戒，问他受戒干嘛？受戒可以搭衣；受戒可以走前面；受戒可以收皈依弟子。那叫什么“母鸡理想一把米”，母鸡下个蛋咕嘎咕嘎拼命叫，抓把米给它吃一下，它就不叫了。那你的出家也只是想这样而已呀，意思是你出家还想拉一帮眷属，那依然还是世俗情，是不是这样？受戒是为了学戒，更好地持戒，使戒行清净而得解脱。它目的在这里，而不是受着好玩的。受戒不持戒而破戒，那罪还要加一重叫戒罪。性罪的本身还有戒罪在那，那不是开玩笑的事情呐。

        大家去受，我也去受，他破戒我也破戒，一起破戒；破戒又不是我一个人的事情，你怎么会要求我持戒呢，好像很不公平。修行是个人的事情，你不要看别人。那个人不吃饭，我一气之下也不吃饭。因为他不吃饭，是不是？那个人犯车祸了，我也去犯车祸吧。世间不会有这样的事情吧？修行也是，别人不修行，别人破戒，是别人的事情；你持戒是你自己的事情，你不能因为他破戒也受戒，受戒也破戒，那你也来一个说受戒也破戒？

        受戒每一年都要挤满满，受完就算了，人生大事完啦！衣搭上啦，可以站在前面啦；皈依弟子也可以收啦，足矣！他满足了。很遗憾，受戒只是比丘身份的开始，比丘身份的完成确立，修行的开始。但是，往往他们受完这个戒就画上句号了，本身是逗号，还没完的嘛。

        我们老的居士也应该是这样，如果你觉得我应该持五戒，你就受五戒；你觉得能够持菩萨戒、发菩萨心，那受菩萨戒。常常有人问师父，我应该受菩萨戒还是受五戒好？我常常说，你问自己要读小学好还是读大学好。如果这个知道，那受菩萨戒还是受五戒，你就应该知道了。

        行菩萨道发菩提心，发菩提心行菩萨道，才受菩萨戒的嘛。你还没发就不能凑热闹。别人受菩萨戒，我也赶去受个菩萨戒，因为他有菩萨戒，我没有菩萨戒好像比他低一点。那是一种颠倒的心，是不是？皈依三宝没有那么多的要求，只要你对三宝有一点好乐心的人，都可以皈依三宝，这样了解吧？不是说要求你皈依三宝了就要怎么样，这样很多人都不敢皈依三宝。

……下回待续